Bagian kedua dari 3 pembagian Fi'il Tsulatsy Mazid Fih adalah apabila fi'il madhinya terdiri dari 5 huruf atau masyhur dikenal dengan sebutan Warna Tsani.
Dinamakan Warna Tsani, karena tambahan hurufnya ada 2 dan seluruh babnya ada 5.
Dari kelima bab ini terbagi lagi menjadi 2, yakni:
- Ada yang di awali dengan huruf Ta'
- Ada yang di awali dengan huruf Hamzah
Adapun Fi'il Tsulatsy Mazid Fih Warna Tsani yang di awali dengan huruf Ta' itu ada 2 bab, yakni:
- Wazan تَفَعَّلَ, dengan tambahan huruf Ta' sebelum Fa' Fi'il dan huruf Sejenis 'ain fi'il. Mauzunnya seperti lafadz تَكَسَّرَ
- Wazan تَفَاعَلَ, dengan tambahan huruf Ta' sebelum Fa' fi'il dan alif antara fa' fi'il dan 'ain fi'il. Mauzunnya seperti lafadz تَبَاعَدَ
Adapun Fi'il Tsulatsy Mazid Fih Warna Tsani yang diawali dengan huruf Hamzah itu semuanya ada 3 bab, yakni:
- Wazan اِنْفَعَلَ, dengan tambahan huruf Hamzah dan Nun sebelum fa' fi'il. Mauzunnya seperti lafadz اِنْقَطَعَ
- Wazan اِفْتَعَلَ, dengan tambahan huruf Hamzah sebelum fa' fi'il dan huruf Ta' antara fa' fi'il dan 'ain fi'il. Mauzunnya seperti lafadz اِجْتَمَعَ
- Wazan اِفْعَلَّ, dengan tambahan huruf Hamzah sebelum fa' fi'il dan huruf sejenis Lam fi'il. Mauzunnya seperti lafadz اِحْمَرَّ.
Alhasil, kelima wazan tersebut seperti dibawah ini
اِنْفَعَلَ Mauzun اِنْقَطَعَ
اِفْتَعَلَ Mauzun اِجْتَمَعَ
اِفْعَلَّ Mauzun اِحْمَرَّ
تَفَعَّلَ Mauzun تَكَسَّرَ
تَفَاعَلَ Mauzun تَبَاعَدَ
Jika ingin memahami setiap maknanya, monggo baca kitabnya.....
الثاني أي والقسم الثاني من الأقسام الثلاثة ما كان ماضيه على خمسة أحرف وهو ما يكون الزائد فيه حرفين وهو نوعان والمجموع خمسة أبواب
لأنه إما أوله التاء مثل تفعل بزياذة التاء وتكرير العين نحو تكسر تكسرا. وهو لمطاوعة فعل نحو كسرته فتكسر، والمطاوعة حصول الأثر عند تعلق الفعل المتعدي بمفعوله فإنك إذا قلت كسرته فالحاصل له التكسر، وللتكلف نحو تحلم أي تكلف الحلم، ولا تخاذ الفاعل المفعول أصل الفعل نحو توسدته أي اتخذته وسادة، وللدلالة على أن الفاعل جانب أصل الفعل نحو تهجد أي جانب الهجود، وللدلالة على حصول أصل الفعل مرة بعد مرة نحو تجرعته أي شربته جرعة بعد جرعة، وللطلب نحو تكبر أي طلب أن يكون كبيرا
وتفاعل بزيادة التاء والألف نحو تباعد تباعدا وهو في الأصل لما يصدر من اثنين فصاعدا نحو تضاربا وتضاربوا فإن كان من المتعدي إلى المفعولين يكون متعديا إلى مفعول واحد نحو نازعته الحديث وتنازعته وعلى هذا القياس وذلك
لأن وضع فاعل لنسبة الفعل إلى الفاعل المتعلق بغيره مع أن الغير أيضا فعل مثل ذلك الفعل وتفاعل وضعه لنسبةه إلى المشتركين فيه من غير قصد إلى ما تعلق به، ولمطاوعة فاعل نحو باعدته فتباعد، وللتكلف في نحو تجاهل أي أظهر الجهل من نفسه والحال إنه منتف عنه
والفرق بين التكلف في هذا الباب وبينه في باب التفعل إن المتحلم يريد وجود الحلم من نفسه بخلاف المتجاهل
وإما أوله الهمزة مثل انفعل بزيادة الهمزة والنون نحو انقطع انقطاعا وهو لمطاوعة فعل نحو قطعته فانقطع ولهذا لا يكون إلا لازما، ومجيئه لمطاوعة أفعل نحو أسقفت الباب فانسفق أي رددته، وأزعجته أي أبعدته فانزعج من الشواذ ولا يبنى إلا مما فيه علاج وتأثير لا يقال انكرم وانعمى ونحوهما لأنهم لما خصوه بالمطاوعة التزموا أن يكون أمره مما يظهر أثره وهو العلاج تقوية للمعنى الذي ذكروه من أن المطاوعة هي حصول الأثر
وافتعل بزيادة الهمزة والتاء نحو اجتمع اجتماعا وهو لمطاوعة فعل نحو جمعته فاجتمع، وللإتخاذ نحو اختبز أي اتخذ الخبز، ولزيادة المبالغة في المعنى نحو اكتسب أي بالغ واضطرب في الكسب ويكون بمعنى فعل نحو جذب واجتذب، وبمعنى تفاعل نحو اختصم وتخاصم
وافعل بزيادة الهمزة واللام الأولى أو الثانية نحو احمر احمرارا أي حمر وهو للمبالغة ولا يكون إلا لازما واختص بالألوان والعيوب
Post a Comment