Assalamualaikum...
Pada bab ini Mushonnif akan membahas tentang Pembagian Munada, pengertiannya dan I'robnya.
Munada menurut kitab jurumiyah itu ada 5, yakni:
1. Munada Mufrod 'Alam
Yaitu setiap nama ('Alamiyah) yang mufrod yang dijadikan munada. Mufrod dalam bab munada mempunyai pengertian "setiap kalimat yang bukan mudhof atau yang menyerupai mudhof".
Seperti nama Zaed dan Umar, ketika dijadikan Munada maka kedudukannya adalah Mabni Dhommah tanpa tanwin. Contoh
يَا زَيْدُ، يَا عُمَرُ
2. Munada Nakiroh Maqsudah
Yaitu setiap Kalimat Nakiroh (kata umum) yang ditentukan. Seperti memanggil seorang pria atau wanita, ketika dijadikan munada maka kedudukannya sama seperti munada mufrod 'alam, yakni mabni dhommah tanpa tanwin. Contoh
يَا رَجُلُ، يَا مَرْأَةُ
Catatan:
Munada Mufrod' Alam dan Munada Nakiroh Maqsudah ketika Tasniyah atau Jama', maka kedudukannya dimabnikan dan i'robnya sesuai sewaktu dibaca rofa' (Tegese: Tasniyah dengan alif dan Jama' dengan Wawu). Contoh
يَا زَيْدَانِ، يَا زَيْدُوْنَ
3. Munada Nakiroh Ghoir Maqsudah
Yaitu setiap kalimat Nakiroh (umum) yang tidak ditentukan. Seperti orang buta memanggil seorang pria atau wanita. Ketika dijadikan munada maka i' robnya dinashobkan. Contoh
يَا رَجُلًا خُذْ بِيَدِيْ
4. Munada Mudhof
Munada yang keempat adalah munada mudhof, yaitu munada yang terbuat dari Idhofat (2 kalimat yang dijadikan satu), maka i'robnya juga dinashobkan. Contoh
يَا غُلَامَ زَيْدٍ
5. Munada Musyabbah Bil Mudhof
Yaitu munada yang terbuat dari susunan kalimat yang menyerupai idhofat, maka i'robnya juga dinashobkan. Contoh
يَا طَالِعًا جَبَلًا
Catatan:
Nakiroh Ghoir Maqsudah, Idhofat, dan Yang Menyerupai Idhofat ketika dijadikan Munada, maka i'robnya atau alamatnya menggunakan Fathah Dzohiroh
باب المنادى
المنادى خمسة أنواع المفرد العلم والنكرة المقصودة والنكرة غير المقصودة والمضاف والمشبه بالمضاف
يعني أن المنادى ينقسم إلى خمسة أقسام المفرد العلم والمراد منه ما ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف نحو زيد وعمرو
والنكرة المقصودة نحو رجل وامرأة إذا أريد بهما معين
والنكرة غير المقصودة نحو رجل إذا أريد به رجل غير معين كقول الأعمى يا رجلا خذ بيدي
والمضاف كغلام زيد والمشبه بالمضاف كيا طالعا جبلا
فأما المفرد العلم والنكرة المقصودة فيبنيان على الضم من غير تنوين نحو يا زيد ويا رجل. فيا حرف نداء وزيد منادى مبني على الضم في محل نصب ومثله يا رجل
والمثنى يبنى على الألف وجمع المذكر السالم يبنى على الواو نحو يا زيدان ويا زيدون
والحاصل أن كلا يبنى على ما يرفع به
والثالثة الباقية منصوبة لا غير. نحو يا رجلا خذ بيدي ويا غلام زيد ويا طالعا جبلا. فكل منها منادى منصوب بالفتحة الظاهرة وزيد مضاف لغلام وجبلا مفعول لطالعا
والله سبحانه وتعالى أعلم
Wassalamualaikum...
Post a Comment